IN CHIESA
La santa Messa

Diventa come l'acqua che si adatta a tutto pur rimanendo sempre acqua...

Sommario

• LA SANTA MESSA
• Benefici della Santa Messa
• Costituzione della Messa

• LA CELEBRAZIONE DELLA SANTA MESSA
• Riti di introduzione
• Liturgia della parola
• Liturgia eucaristica
• Riti di Comunione
• Riti di Conclusione
• Appendice alla S. Messa

**********************************************
************************

LA SANTA MESSA

Il Verbo ci nutre per la vita. Noi mangiamo il Corpo di Cristo per poter essere partecipi all'eterna vita. Come premio e onore non ci viene promesso un cibo e una bevanda, ma la comunione della grazia e la vita celeste (Sant'Ambrogio).

Sulla Croce, mediante il sacrificio, l'opera della redenzione si compiva direttamente tra il Cristo e l'eterno Padre... ma nell'Eucarestia, mediante l'amore, l'opera redentrice si continua e si effettua direttamente tra Dio e l'uomo (G. Toniolo (12).

Benefici della Santa Messa (18)

La santa Messa non giova una volta sola, come il Battesimo o la Cresima, ma ha lo scopo di aiutare ogni fedele durante la sua vita ed esercita pure la sua influenza su tutto l'ambiente che circonda il luogo dove la Chiesa è collocata. La Chiesa non è infatti un semplice luogo dedicato al culto ma bensì un centro di irradiazione con cui l'energia spirituale può essere diffusa su tutta la zona circostante.

Nostro Signore Gesù Cristo ha voluto che esista una specie di serbatoio di energia spirituale al quale possano attingere i suoi ministri utilizzando apposite parole, determinati gesti o speciali cerimonie. Per mezzo della cerimonia dell'Eucarestia scende nel mondo una ondata di pace e di forza che noi non siamo capaci di apprezzare in tutto il loro giusto valore.
Questo accade sempre, non importa se si tratta di una messa cantata o di una messa semplice, è ovvio che nel secondo caso la quantità di energia distribuita sarà minore.

Nella santa Messa si distinguono due parti principali: la Liturgia della parola e la Liturgia eucaristica; esse sono così strettamente unite tra di loro da formare un unico atto di culto.
La parola "liturgia" significa nel contempo "lavoro di gruppo" ed "energia". Ben si comprende allora quanto questa parola sia adatta per un atto di culto che ha lo scopo di aprire un canale perché il Potere Divino possa più facilmente fluire sulla terra.
La partecipazione dei fedeli è pertanto assai importante, il Concilio Ecumenico (Costituzione sulla Sacra Liturgia N. 47-48) raccomanda che essi "Non assistano come estranei o muti spettatori a questo mistero di fede, ma che, comprendendolo bene per mezzo dei riti e delle preghiere, partecipino all'azione sacra consapevolmente, piamente e attivamente" (17).

Anche il termine "servizio divino" è molto appropriato per indicare l'azione fatta dal celebrante e dai fedeli riuniti; essi, in tale occasione, letteralmente si offrono come volontari e collaboratori alla divina Maestà per creare un canale affinché Essa possa distribuire i suoi doni sulla terra.
L'effetto dell'Eucarestia è notevole per tutti i partecipanti ed ancor maggiore risulta per coloro che si accostano alla santa Comunione. Il metodo adottato per distribuire la divina energia tramite cibi e bevande consacrate è molto antico e si dimostra assai utile quando si desidera che l'energia Spirituale pervada completamente il fedele. Allo scopo di esprimere nel modo più energico quanto sia intima la relazione tra la seconda Persona della Santissima Trinità ed i suoi adoratori, e per commemorare il Suo eterno Sacrificio, ciò che viene mangiato, e a volte bevuto, durante la cerimonia viene misticamente chiamato il Corpo ed il Sangue di Cristo.

In riguardo alla santa Messa sono assai interessanti queste parole riportate da Jelena Vasilij, a Medjugorje, nel 1983: "Voi non capirete mai la profondità dell'amore divino lasciato nell'Eucarestia. Non si ringrazierà mai abbastanza Dio per l'immenso dono dell'Eucarestia. Nonostante ciò gli uomini vanno alla santa Messa senza preparazione e senza accostarsi al Sacramento della santa Comunione, in queste condizioni è meglio non parteciparvi.
Quelle persone che vengono in chiesa senza preparazione, senza comunione, senza ringraziamento, induriscono il proprio cuore" (14).

Costituzione della Santa Messa (17) (18)

La santa Messa si compone di:

1. Riti di Introduzione;
2. Liturgia della Parola;
3. Liturgia Eucaristica;
4. Riti di Comunione;
5. Riti di Conclusione.

1. Riti di Introduzione

Scopo di questi riti è permettere che i fedeli riuniti insieme creino una comunità di intenti, e si dispongano con fede, ad ascoltare la parola di Dio e celebrare degnamente l'Eucarestia.
Il Gloria è un inno antichissimo, e venerabile, e rappresenta la traduzione di un inno greco primitivo. Un primo cenno lo troviamo in un ordine di papa Telesforo nell'anno 128. Con questo inno la Chiesa, radunata nello Spirito Santo, glorifica e supplica Dio Padre e nostro Signore Gesù Cristo.

2. Liturgia della Parola

Durante le letture, e la predica, tutti i fedeli sono invitati a prestare attenzione a quanto viene loro annunciato ed accoglierlo con fede. Non si tratta di parole umane ma della Parola di Dio; quella Parola che ha creato il mondo, che trasforma e rinnova i cuori, che dispone gli ascoltatori all'incontro eucaristico che seguirà subito dopo. (17)

Per coloro che hanno fede questa prima parte della Messa diventa nutrimento indispensabile dell'anima, istruzione per la vita, motivo di gioia per le promesse che contiene e per le grandi realtà presenti e future che rivela. (17)

La Liturgia della parola si conclude con la preghiera universale, o preghiera dei fedeli, a cui segue l'orazione conclusiva. Nella preghiera universale si elevano suppliche a Dio per le necessità della Chiesa, per i governanti, per la salvezza del Mondo, per coloro che si trovano in difficoltà e per i bisogni della comunità locale. (MR)

3. Liturgia Eucaristica

Alla presentazione dei doni segue la professione di fede fatta da tutti i presenti con la recita del Credo a cui segue il Prefazio.
Con il Prefazio inizia la parte culminante della cerimonia, il celebrante, a nome di tutto il popolo, glorifica Dio Padre e gli rende grazie per tutti i suoi doni. Il ringraziamento si conclude con l'acclamazione durante la quale tutta l'assemblea, unita con le creature celesti, canta o recita il Sanctus. Il Celebrante pronuncia quindi una grande preghiera di lode sul pane e sul vino durante la quale ripete le parole ed i gesti di Gesù rinnovandone così la presenza; presenza che diventa sostanziale nel pane e nel vino che, dopo la consacrazione, possono essere considerati come il Corpo ed il Sangue di Cristo, vittima pura per la salvezza del Mondo. (17)
Gesù prese infatti il pane, fece la preghiera di ringraziamento, lo spezzò, lo diede ai discepoli e disse:

"Prendete e mangiate; questo è il mio Corpo".
Poi prese la coppa del vino, fece la preghiera di ringraziamento, lo diede ai discepoli e disse:
"Bevetene tutti perché questo è il mio Sangue, offerto per tutti gli uomini, per il perdono dei loro peccati. Con questo Sangue Dio conferma la sua alleanza"
(Matteo 26:27,28).

Rinnovando questo rito il Celebrante, e i fedeli riuniti insieme, offrono a Dio Padre, nello Spirito Santo, la Vittima immacolata. La Chiesa desidera che i fedeli non solo facciano tale offerta in occasione della santa Messa ma che, giorno dopo giorno, si sforzino di donare se stessi, in imitazione alla vita e al Sacrificio di Cristo, offrendo la loro generosità, la loro disponibilità ed il loro aiuto in tutte le occasioni in cui questo potesse essere richiesto o necessario.

La Liturgia Eucaristica termina con una preghiera che esprime la glorificazione di Dio, questa preghiera si conclude con l'AMEN pronunciato da tutti i partecipanti. L'importanza di questa parte della santa Messa esige che tutti ascoltino in rispettoso silenzio e intervengano soltanto per le acclamazioni previste nel rito.

4. Riti di Comunione

Per ben prepararsi ad accogliere con frutto il Corpo ed il Sangue di Cristo i presenti si scambiano un segno di pace, segno di amore vicendevole, e si preparano, uniti al celebrante, con una silenziosa preghiera. Quindi, il celebrante mostra ai partecipanti il Pane Eucaristico, che sarà distribuito nella santa Comunione, e li invita al banchetto con Cristo. In questo modo viene rinnovato ai fedeli il privilegio che gli Apostoli ebbero nel presenziare all'ultima cena.

I presenti partecipano infine al banchetto eucaristico, cibandosi in unione di cuori, dell'unico Pane di Vita, si attua così l'incontro con Cristo, ed in Lui, con i fratelli. Per questa ragione il rito della santa Comunione è accompagnato dal canto dei fedeli; essi, in questo modo esprimono tramite l'accordo delle loro voci terrene la loro unione a livello spirituale.

Dopo la santa Comunione si rispetta qualche minuto di silenzio e quindi il celebrante chiede i frutti del mistero celebrato ed il popolo chiude la preghiera acclamando l'AMEN.

5. Riti di Conclusione

Le disposizioni dell'animo, nutrite durante la santa Messa, daranno i loro frutti durante la vita quotidiana. Se saranno state buone i frutti si manifesteranno con una sincera e disinteressata disponibilità verso i propri simili, sull'esempio di Cristo, perché sia compiuta la volontà del Padre, come in Cielo, così in terra.

LA CELEBRAZIONE DELLA SANTA MESSA (10)(17)

"Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell'ultimo giorno".
(Giovanni 6,54.)

NOTE: questa è soltanto una traccia in quanto la celebrazione cambia in relazione ai periodi liturgici in cui l'anno solare è stato suddiviso. Si suggerisce comunque di farne un attento studio per meglio comprendere ed amare questo importantissimo atto liturgico.

Preparazione (4)

PERSONALE: Vi offro, Eterno Padre, il sacrificio che di sé stesso fece sulla croce, e ora si rinnova sull'altare, il vostro diletto Figlio Gesù. Ve lo offro a nome di tutte le creature, con le messe che oggi si sono celebrate e si celebreranno in tutto il mondo, per onorarvi e darvi l'onore che meritate, per rendervi le debite grazie per gli innumerevoli vostri benefici, per placare l'ira vostra per i molti nostri peccati e darvene degna soddisfazione, e per supplicarvi per me, per la Chiesa, per il mondo tutto, e per le benemerite anime del Purgatorio.

Riti di introduzione

Canto di ingresso

S. Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.
T. Amen.

Saluto del celebrante

Atto penitenziale

S. Dio onnipotente abbia misericordia di noi, perdoni i nostri peccati e ci conduca alla vita eterna.
T. Amen.

S. Signore pietà.
T. Signore pietà.

S. Cristo pietà.
T. Cristo pietà.

S. Signore pietà.
T. Signore pietà.

Gloria a Dio

Orazione iniziale

Quindi il sacerdote pronuncia a nome di tutti la preghiera di apertura. Per mezzo di essa viene espresso il carattere della celebrazione e con le parole del sacerdote si rivolge la preghiera a Dio Padre, per mezzo di Cristo, nello Spirito Santo. Il popolo, unendosi alla preghiera ed esprimendo il suo assenso, fa sua l'orazione con l'acclamazione: Amen.

Liturgia della Parola

Vengono letti dei brani del Vecchio e Nuovo Testamento. Tutti sono tenuti a stare attenti perché ciò che viene letta è la Parola di Dio; parola che offre un messaggio di speranza ed un insegnamento di vita.

Predica o Omelia

Preghiera universale

Liturgia Eucaristica

I presenti, animati dalla parola di Dio, si scambiano un segno di affetto vicendevole, quindi vengono portati all'altare il pane ed il vino che serviranno per il sacrificio Eucaristico.
Il sacerdote offre i doni a Dio pregandolo di accoglierli e di trasformarli nel Corpo e nel Sangue del suo dilettissimo Figlio Gesù Cristo.
Prima di celebrare il mistero eucaristico i fedeli proclamano con il CREDO la loro fede come risposta alla Parola di Dio.

Orazione sui doni

Prefazio

S. Il Signore sia con voi.
T. E con il tuo spirito.

S. In alto i nostri cuori.
T. Sono rivolti al signore.

S. Rendiamo grazie al Signore, nostro Dio.
T. È cosa buona e giusta.

Il sacerdote afferma la necessità di adorare Dio, sempre ed in ogni luogo, e quindi innalza con i fedeli l'inno di lode:

T. Santo, Santo, Santo il Signore Dio dell'universo, i cieli e la terra sono pieni della tua gloria. Osanna nell'alto dei cieli. Benedetto colui che viene nel nome del Signore. Osanna nell'alto dei cieli.

Segue la consacrazione del pane e del vino. I fedeli sono invitati a porsi in ginocchio ed esprimere le gioie, i dolori, ed i desideri della loro anima, confidenti che Gesù eucaristico è presente e disponibile. Chi vuole può dire, in silenzio, le seguenti preghiere:

All'elevazione dell'Ostia (2)

All'elevazione del Calice

S. Mistero della fede.
T. Annunziamo la tua morte, Signore, annunziamo la tua resurrezione, nell'attesa della tua venuta.

Memoriale e offerta

Supplica al Padre

Preghiere di intercessione

Lode alla Trinità

Riti di Comunione

L'assemblea si prepara a ricevere il Corpo ed il Sangue di Cristo come nutrimento spirituale. Il sacerdote invita i fedeli a recitare il Padre nostro dove vengono chiesti il pane, il perdono dei peccati e la liberazione dal male. A questo punto i cristiani dovrebbero perdonarsi l'un l'altro affinché Dio conceda loro il suo perdono e possano essere purificati.

Preghiera del Signore

T. Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome, venga il tuo Regno, sia fatta la tua Volontà, come in cielo così in terra.
Dacci oggi il nostro pane quotidiano e rimetti a noi i nostri debiti come noi li rimettiamo ai nostri debitori, e non c'indurre in tentazione, ma liberaci dal male.

S. Liberaci, o Signore, da tutti i mali, concedi la pace ai nostri giorni, e con l'aiuto della tua misericordia vivremo sempre liberi dal peccato e sicuri da ogni turbamento, nell'attesa che si compia la beata speranza e venga il nostro Salvatore Gesù Cristo.

Tuo è il regno, tua la potenza, tua la gloria nei secoli. Signore Gesù Cristo, che hai detto ai tuoi apostoli
"Vi lascio la pace, vi dò la mia pace", non guardare ai nostri peccati ma alla fede della tua Chiesa e donale unità e pace secondo la tua Volontà. Tu che vivi e regni nei secoli dei secoli.
T. Amen.

S. La pace e la comunione del Signore nostro Gesù Cristo siano sempre con voi.
T. E con il tuo spirito.

Allo spezzare del pane

Preparazione alla S. Comunione

Prima della S. Comunione (5)

Dopo la S. Comunione (5)

Alla fine della Comunione tutti si raccolgono in devoto silenzio oppure viene cantato un inno o un altro canto di lode.
Alla fine il sacerdote recita la preghiera di ringraziamento che termina dicendo:

S. Per Cristo nostro Signore.
T. Amen.

Riti di Conclusione

Benedizione e saluto finale

S. Vi benedica Dio onnipotente, Padre e Figlio e Spirito Santo.
T. Amen.

S. Andiamo in pace.
T. Nel nome di Cristo.

Commiato

La Messa è finita ed i partecipanti ritornano alle loro case.
Anche se la cerimonia è terminata ognuno dovrà cercare di farla fruttare durante la sua vita quotidiana.
Dovrà pertanto fare il possibile per essere buono, gentile e disponibile, soltanto così potrà vivere sull'esempio di Cristo e collaborare con Lui affinché sia compiuta la volontà del Padre, come in cielo, così in terra.

Appendice alla S. Messa

Risposte ai dubbi dei fedeli (27)

Spesso giova molto al cristiano sopportare tali prove; e le sue tentazioni e i suoi tormenti, il diavolo li manda proprio al cristiano fedele, non agli infedeli e ai peccatori.

L'Ostia, epifania di Dio (18)

In un momento di particolare sensibilità ho avuto modo di osservare personalmente come al momento della Consacrazione l'Ostia splendesse della luce più abbagliante; essa divenne infatti un vero sole agli occhi del chiaroveggente; ed allorché il sacerdote l'innalzò al di sopra del capo dei fedeli io notai due distinte varietà di forza spirituale diffuse da Essa, che potremmo all'incirca paragonare alla luce del Sole ed all'aurora della sua corona.

La prima forza irradiava imparzialmente in tutte le direzioni, avvolgendo le persone presenti e penetrando le pareti della chiesa arrivando ad influenzare anche un considerevole settore del paese circostante. Mentre la prima energia spirituale si diffondeva imparzialmente sui giusti e gli ingiusti, i credenti ed i miscredenti, la seconda era invece richiamata soltanto come risposta ad un forte sentimento di devozione espresso da alcuni fedeli... Il pane, dunque, era veramente diventato uno strumento del Cristo ed in modo speciale un segno della Sua coscienza.
(Mons. C. Leadbeater.)

----------- ********* -----------

La Chiesa rende tangibilmente presente il Regno di Dio, annunziato con la parola di Dio e creduto nella fede, attraverso i Sacramenti.

Grazie alla fede e per mezzo dei Sacramenti anche tu sei trasformato in Cristo e divieni segno di salvezza.

I Sacramenti ricevuti non sono ricordi spenti, ma vivono in te che vivi in Cristo".
(catechismo degli adulti pag. 217)

"Dio è gioia, per questo dinanzi a casa tua ha appeso il sole..."